يتوضّأ » ( 1 ) . وفي ثالث : أنه توضأ ثمّ « استشهد ناساً من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم . ثمّ قال : الحمد لله الذي وافقتموني على هذا » ( 2 ) . بل جاء في خبر : « عن أبي مالك الدمشقي قال : حدثت أن عثمان بن عفان اختلف في خلافته في الوضوء . . . » ( 3 ) . وأخرجوا عن ابن عباس قال : « دخل عليَّ عليٌّ بيتي ، فدعا بوضوء فقال : يا ابن عباس ، ألا أتوضّأ لك وضوء رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ؟ قلت : بلى . . . » ( 4 ) . وفي حديث آخر : أنّه توضّأ بالكوفة ثمّ قال : « من أحبّ أن ينظر إلى طهور نبيّ الله صلّى الله عليه وسلّم فهذا طهوره » ( 5 ) . ومن هنا جاء في المنار : « إنّ القول بكلّ من الغسل والمسح مروي عن السلف من الصحابة والتابعين ، ولكن العمل بالغسل أعم

--> ( 1 ) نفس المصدر : 9 / 440 . ( 2 ) كنز العمّال 9 / 441 . ( 3 ) نفس المصدر 9 / 443 . ( 4 ) نفس المصدر 9 / 459 . ( 5 ) نفس المصدر 9 / 460 .